Jasmeen Kaur - Scienze Umane 4-B

         Comenio e l'educazione universale La vita: Comenio (an Ámos Komensky) viene considerato il maggiore esponente della pedagogia di fede protestante , e il fondatore della pedagogia e della didattica moderne. Nato in Moravia (re gione storica dell'attuale Repubblica Ceca) nel 1592 , orfano a soli dieci anni, studiò in Germania. Nel 1616 divenne pastore della comunità hussita Unio ne dei fratelli boemi, seguaci dell'insegnamento del teologo boemo Jan Hus (1371 ca.-1415), anticipatore della Riforma protestante; durante il Concilio di Costanza (1415) Hus era stato condannato al rogo per eresia. L'hussitismo venne poi a inserirsi nel movimento di Riforma protestante. Il richiamo a Jan Hus è fondamentale per comprendere la personalità di Co menio. Durante la Guerra dei Trent'anni (1618-1648) e la temporanea fine della libertà protestante, Comenio, che apparteneva all'ala moderata degli hussiti, fu costretto all'esilio e proprio durante l'esilio la s

        Riforma protestante e alfabetizzazione Alcune premesse teologiche: Intorno all'educazione e alla scuola si svolsero fin dagli anni della Riforma un'accanita lotta e concorrenza tra il mondo cattolico e quello protestante. La storiografia ha dimostrato che, tra i diversi motivi che hanno contribuito a innalzare i livelli di alfabetizzazione e di conoscenza nell'Europa tra Seicento e Settecento, le opposte ragioni reli giose hanno svolto un ruolo importante. La teologia luterana si affidava a una concezione dell'uomo pessimista , di de rivazione agostiniana (Lutero era in origine un monaco agostiniano). Lutero credeva infatti che il peccato originale avesse radicalmente corrotto l'essere umano, che era stato salvato dal sacrificio di Cristo. L'immagine che il mona co tedesco usò per spiegare questo punto è significativa: «L'uomo è salvato dal manto dei meriti di Cristo», ovvero la natura umana resta corrotta , ma è avvolta dal mantello dei merit

        Comenio e la fondazione della didattica L'educazione secondo natura:  Le opere più celebri, nelle quali Come nio illustrò i caratteri del suo modello di scuola e della sua pedagogia, sono la Didactica magna (1633-1638) e la Pampaedia (1656). Lo studioso mora yo vi raccolse le suggestioni di un altro educatore vissuto poco prima di lui, Wolfgang Ratke (1571-1635). Questi aveva elaborato il suo sistema educati o basandosi su una concezione empirista della conoscenza : l'educazione corretta procedeva dai sensi all'intelletto , quindi dalle cose ai nomi delle co se, dal particolare al generale , dalla madrelingua alle lingue straniere . Ratke aveva sostenuto l'importanza , accanto alla conoscenza del latino , delle disci pline che si riferiscono a cose concrete ( realia ), come le scienze, la storia, la geografia, l'economia. Comenio riuscì a coniugare l'empirismo di Ratke con la sua prospettiva saldamente religiosa. L'influsso di Ratke si coglie,

  Verso una nuova immagine di bambino Nel 'ambiente pietistico si manifestò, una visione meno critica dell'infanzia. Rilevante fu, il ruolo degli Herrnhuter , una comunità composta per la maggior parte da esuli appartenenti all'Unione dei fratelli boemi , l'ultimo vescovo dei quali era stato proprio Comenio . Essi furo no accolti in Sassonia dal conte di Zinzendorf (1700-1760), che aveva studiato a Halle presso Francke e i cui genitori erano stati amici e seguaci di Spener. Zinzendorf impresse alla comunità caratteristiche peculiari, da un lato introducendovi elementi pietistici dall'altro distaccandosi sotto più aspetti dal suo maestro. Zinzendorf, che a Halle aveva patito la rigida disciplina dell'educatore tede sco, riconosceva infatti il principio del libero sviluppo dell'individuo, credeva nella naturale gioiosità dell'animo infantile e riteneva che i fanciulli (maschi e femmine) dovessero sopportare minori costrizioni possibili, che le punizio